마태복음 5장
지난 시간에 못다한 이야기:
마귀: 압도적으로 신약에 많이 나온다. (구약엔 오직 한번 신32:17) - 까마귀가 많이 나온다.
사단: 압도적으로 신약에 많이 나온다. (마귀와 같다).
구약엔 역대상21:1, 욥기에 집중적으로, 스가랴에 2번.
그리고 신약에.
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팔복 (5~7장은 거의 예수님의 말씀!)
??특징??
공생애를 시작하시며 거의 이 말씀으로 말씀의 포문을 여신 것.
소위 말하는 산상수훈: sermon on the Mount. (산에 올라 앉으시니)
입을 열어가라사대.
*마치 모세가 십계명을 받기 위하여 등반하여, 그에게 선포하신 말씀을 듣게 하신 이후로.
하나님께서 다시 산에 말씀하신 것: (하나님의 나라의 통치 영역을 사용하심.)
[십계명]은 10개의 약속이다. (Ellen G. White, MS 41, 1896; White, Sons and Daughters of God (Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1955), 56.
The ten commandments, Thou shalt, and Thou shalt not, are ten promises, assured to us if we render obedience to the law governing the universe. "If ye love me, keep my commandments" (John 14: 15). Here is the sum and substance of the law of God. The terms of salvation for every son and daughter of Adam are here outlined. . . . (God’s Amazing Grace - p. 132) (MS 41?)
하나님이 하시는 모든 명령은 하나의 약속이다. 의지로써 이에 동의하고 심령이 이를 받아들이면, 이로 인해 무한하신 그분의 생명이 우리에게 이르러 오게 된다. (교육 126)
출처: Ministry Magazine, June 2012.
https://www.ministrymagazine.org/archive/2012/06/the-ten-commandments:-a-law-to-be-obeyed-or-promises-to-be-celebrated
The expression “the Ten Commandments” is unknown to the original Hebrew Bible, though it appears three times in the English Bible (Exod. 34:28; Deut. 4:13; 10:4). Deliberately, in these three occurrences, Moses employed a derivative of dabar, “word,” rather than mitsvah, “commandment,” which, and its derivatives, he used extensively in the Pentateuch. In fact, the Ten Commandments are introduced as words—“And God spoke all these words” (Exod. 20:1; cf. Deut. 5:22; 10:2). This shows that God did not give Ten Commandments; He gave “ten words,” that is, the decalogue.
The word dabar is rendered “promise” in many places in the English Bible.7 Moreover, its verbal form, “he spoke,” is rendered “he promised.”8 This suggests that God’s words may be understood as promises, hence, “ten words” as “ten promises.”
The grammatical structure
The grammatical structure of the Ten Commandments, “you shall not” (a negative particle + second person of imperfect form of the verb), communicates not only an “emphatic form of prohibition”9 or “the strongest expectation of obedience”10 but also a “definite expectation that something will not happen.”11 Statements that have the same grammatical structure such as, “You shall not die”12 (Judg. 6:23; cf. 2 Sam. 12:13; 19:23; Jer. 34:4; 38:24), “You shall not lack [anything]” (Deut. 8:9),13 “You shall not be afraid” (7:18; cf. 20:1; 31:18; Ps. 91:5; Ezek. 3:9) are undoubtedly promises.14 Richard Davidson observes that the concept that the Ten Commandments may be understood as ten promises “is embedded in the very grammatical structure of the Decalogue.”15 This shows that the Ten Words of God contain two intricately intertwined facets, namely, a prohibition and an assurance or promise.16
The Bible records numerous commands and instructions of God. To suggest all of them, particularly those that are given to His people, are promises or statements of assurance may seem to be overstating. However, an overall picture of the Scriptures reveals it is indeed so.
Judges 6:23 Then the LORD said to him “Peace be with you; do not fear, you shall not die”. 여호와께서 그에게 이르시되 너는 안심하라 두려워 말라 죽지 아니하리라 하시니라.
Reference: https://www.researchgate.net/publication/273130579_10_Commandments_or_10_Promises
Dr. Richard Davidson
(“Ellen White’s insights into scripture in light of the Original Biblical Languages”, the gift of prophecy in scripture and history, pp.161-162)
: Glendale 출신: 세미나리 교수:
체리 따도록 올라가는 것이 최고로 올라간다 (미시간) - 커누로 안식일 예배에 참석하기도 하고.
석좌교수:
싸우스벤드 유대인회당: 그 작은글씨, 이것은 이사야에 있는 글이네! -그걸 맞춘사람. (구약학의 거장).
화잇부인의 말씀을 비추어볼 때에 나는 히브리어 원어로 문법적인 형태를 면밀하게 고찰하여 보았다. (십계명에 관하여). 놀랍게도 내가 발견한 것은 “너는 하지 말라” 라는 계명은 히브리어어로 된 것을 번역할 때에 부정적인 명령 (금지!), 또는 강조하는 ‘약속’으로 번역할 수 있다는 점이다.
[I promise you], you will not have any other gods before Me!
“[I promise you that] you will not kill, commit adultery, steal, bear false witness, covet.”
“[I promise you], you will remember the Sabbath. You will honor your father and mother!”
이런 것들이 명령으로 번역되든지 아니면 약속으로 될 수 있다는 것이다.
** 십계명시작은 출 20:2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라.
“내가 어린 양의 피로 너희를 구원했으니, 너는 이미 구원 받았고, 이제 나는 너희들이 나의 법을 지킬 수 있도록 능력을 약속한다.”
// 실지로 계명이란 (미츠와)를 사용하지 않고, 말이라는 ‘다바르’를 사용하였다.
사실 십계명은 10개의 말이다.
다른 예: Judges 6:23 Then the LORD said to him “Peace be with you; do not fear, you shall not die”. 여호와께서 그에게 이르시되 너는 안심하라 두려워 말라 죽지 아니하리라 하시니라.
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약속의 말씀:
문법구조를 보면 - “You shall not “ (부정분사 _ 2인칭 불완전 형태): 금지 하는 형태를 강조.
또는 순종요구의 강한 표현 _ 동시에_ “어떠한 것이 일어나지 않는다는 확실한 기대” (Definite expectation that something will not happen)
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산상수훈: 8복.
심령이 가난한 자 : (눅 6:20) 가난한 자!
하나님을 찾고자 하는 마음이 있는자, 무언가 나에게 부족한 것을 느낄 때에
하나님을 찾게 된다. 그렇다!
애통하는 자: (주안에서 애통하는 자) 그가 하나님의 위로를 받는다.
온유한 자: 모세 (약속의 땅에 들어갈 수 많은 백성을 얻는다) -땅을 기업으로.
의에 주리고 목마른자.
긍휼히 여기는 자 (시18:25)
청결한 자 - 하나님을 볼 것임.
화평케 하는 자 - 하나님의 아들이라 일컬음. (마10:34 화평이 아니라 검)
요14:27 - 곧 나의 평안을 너희에게 주노라.
화평케하는 자 = peacemaker!
화평/평안 : 1645 εἰρήνη (eirēnē), ης (ēs), ἡ (hē): n.fem.; ≡ DBLHebr 8934; Str 1515; TDNT 2.400—1. LN 22.42 peace, harmony, tranquility; in certain contexts seen in the OT concept of the Shalom, i.e., welfare, health (Mt 10:34; Mk 5:34; Jn 14:27; 16:33; 20:19, 21; Ro 1:7; 5:1; 15:33; Gal 5:22; Eph 2:14; Php 4:7, 9; Col 3:15; Ro 10:15 v.r.); 2. LN 25.248 freedom from worry (Gal 5:22), for another interp, see prior
Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek (New Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.
화평케하는자:
1648 εἰρηνοποιός (eirēnopoios), οῦ (ou), ὁ (ho): n.masc. [BAGD adj.]; ≡ Str 1518; TDNT 2.419—LN 40.5 peacemaker, reconcilor (Mt 5:9+)
Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek (New Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.
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천국이 저희 것임이요 (시작)과 (끝)
8번째 의를 위하여 핍박받는 자 - 위의 7개를 추구하는 모든 자를 아우러서 말할 수 있다.
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14-15 세상의 빛:
소금: 썩지 않게. 맛을 내고. (야생 사슴들 소금으로 유인).
소금이 문제가 아니고 자연소금! - 그것을 섭취해야.
착한 행실: 가식이 아니라 자연적으로 나오는 것 (기쁘다!).- 길 안내 등.
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오른 눈이 실족하게 하면:(마5:30) - 이론적으로 맞지만 두 눈 가지고 들어가라!
(세미나리: 모든 사람이 다 애꾸만 남겠네...) (지금 토론토에서 목회하는 에드가 누니쉬)
38-39: 눈에는 눈 이에는 이: (그 이상을 하지 마라).
43절. 네 원수를 미워하라? (레 19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑 하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라)
48절. 온전하심과 같이 너희도 온전하라!
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