3 ways of bible study.
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마가복음 연구
20160902. 707 782 3571
World behind the text
(저자 중심)
1. 저자의 의도
2. 무엇을 의도적으로 알리려 했을까?
3. 역사적 사회적인 서술배경은 무엇일까?(무엇이 그로 하여금 쓰게 했을까?)
World within the text
(텍스트 중심)
1. 텍스트는 무엇을 말하는가?
2. 텍스트가 텍스트를 설명하라. 메시지를 설명하기 위하여 무슨 테크닉을 썼을까?
3. 이 텍스트의 장르는 무엇인가? 시? 법? 대화? 비유? 스토리?
World in front of the text
(독자중심)
1. 독자의 텍스트에 대한 반응
2. 독자는 어떻게 이 텍스트를 읽는가?-very important! ㅎㅎ
3. What spiritual insight does the reader get from the text?
무슨 영감을 얻는가?
복음!
복음 (ευαγγέλιον, gospel). 원 뜻은 ‘기쁜 소식을 전하다’ (euvaggeli,zomai)의 명사형으로 칠십인역에는 한 번 쓰였다(삼하 4:10). 히브리어는 기본형 바싸르(בשר)에서 파생된 형을 쓴다.
삼하 4:10 전에 사람이 내게 고하기를 사울이 죽었다 하며 좋은 소식을 전하는 줄로 생각하였어도
내가 저를 잡아 시글락에서 죽여서 그것으로 그 기별의 갚음을 삼았거든.
1. 기본 의미는, 말 그대로 기쁜 소식을 전하는 것인데, 그 내용은 전쟁에서의 승리(삼상 31:9; 삼하 4:10; 18:19-31) 등 이를 받는 이들에게 좋은 소식으로 여겨져야 한다. 그러나, 삼상 31:9에서처럼 사울의 죽음이 블레셋 사람들에게는 좋은 소식이 될지언정 이스라엘 사람들에게는 슬픈 소식이 될 것이다. 곧 복음(기쁜 소식)은 상대적이라는 말. 마찬가지로 신약시대에 복음은 전쟁의 승리, 황제의 방문을 가리켰다. 그러나 이것이 피지배자들에게 좋은 소식이 될 수 없었을 것은 자명하다.
2.그렇다면 신약에서 말하는 복음도 마찬가지 용법에서 살펴보아야 한다. 하느님의 복음(막 1:14)이란 로마제국의 복음과 구별되는 개념이다. 복음이라는 말에 차이가 있는 것이 아니라, 그 내용에 차이가 있다는 말이다. 로마제국의 복음과는 다른 복음을 말하는 것이다. 이 하느님의 복음을 예수가 전했고 (막 1:1, 14), 그 예수의 복음을 복음서 기자들과 바울 등 사도들이 나름대로 이해한 바를 전했다.
3.’복음’이라는 말이 성서와 기독교 외에서는 이제 낯선 말이 되었기 때문에, 오늘날의 말로 바꾸면, 신학이 되겠으며 또 보다 비종교적인 표현을 들면 이데올로기, 철학, 가치관이 될 것이다. ‘믿음’도 단순히 신뢰행위를 넘어선 지적, 의지적인 면을 담고 있다면, 복음/신학/이데올로기와 잘 어울리는 개념이다. 예수의 믿음 (롬 3:22, 26; 갈 2:16; 3:22), 하느님의 믿음(막 11:22)이란 표현을 생각해 보라.
{왜 이사야의 글을 인용한다고 하면서, 말라기의 글이 나올까?}
말 3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요…
이사야 40:3 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라.
{메뚜기와 석청}
쥐엄나무 (하루빔) 메뚜기 (하가빔)
침례요한의 빵. locust tree.
석청:; ;종려나무 열매?
메뚜기/ 석청.
광야에 풀? 없으면 벌도 없고, 꿀도 없다??
(반론: 유대광야에서 중지 만한 메뚜기를 본 적이 있다는 사람도).
약대 옷:
(왕하 1:8) 저희가 대답하되 그는 털이 많은 사람인데 허리에 가죽 띠를 띠었더이다 왕이 가로되 그는 디셉 사람 엘리야로다
(말 4:5) 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니
/메뚜기: kris
마태 3:4
막 1:6
계 9:3
계 9:7
http://ellenwhite.org/content/file/was-johns-diet-purely-vegetable#document
John separated himself from friends, and from the luxuries of life. The simplicity of his dress, a garment woven of camel's hair, was a standing rebuke to the extravagance and display of the Jewish priests, and of the people generally. His diet, purely vegetable, of locusts and wild honey, was a rebuke to the indulgence of appetite, and the gluttony that everywhere prevailed.
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torn apart 갈라짐 - NIV Torn Open
Mark 1:10
11. Son of God.
막 15:38, 39 휘장이 갈라짐. (찢어져 둘이 되니라)
torn open: torn in two.
schizo. (정신분열증, schizophrenia) NIV
